"Quando un samurai esprime l'intenzione di compiere un'azione, questa è praticamente già compiuta" pura poesia. Articolo molto interessante. La figura del samurai ha sempre un grande fascino. E i kamikaze erano (e sono) un qualcosa di incomprensibile per un mondo occidentale dell'epoca, e anche (diciamo in parte) di ora.

Grazie per l'approfondimento, al solito, molto, molto interessante

Ottimo reportage di Hachi (come sempre)!

Menzione d'onore per le immagini tratte dai film di Kurosawa.

Consiglio vivamente la lettura dell'Hagakure, che come spesso accade per i manuali militari estremorientali è anche e soprattutto un testo filosofico e poetico, come si può evincere anche da omaggi e tributi in vari media come lo splendido film Ghost Dog di Jim Jarmusch.

E i kamikaze erano (e sono) un qualcosa di incomprensibile per un mondo occidentale dell'epoca, e anche (diciamo in parte) di ora.

Molti quindi interpretarono il bushidô come un codice che sosteneva la morte soprattutto in vista di un bene superiore. In realtà il significato era tutt'altro: attraverso una costante consapevolezza della morte è possibile raggiungere uno stato di libertà che trascende la vita e la morte, realizzando così pienamente la propria vocazione di guerriero.

Diciamo che l'uomo da sempre tenta di giustificare i suoi intenti e le sue intenzioni modificando a proprio piacimento i concetti.
Detto questo tante grazie ad @Hachi194 per l'ennesimo ed interessante articolo sulla cultura giapponese.

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Complimenti per l'articolo, sono davvero belli questi approfondimenti. E' sempre molto interessante leggere della storia e della cultura giapponese, così diversa dalla nostra. Dell'Hagakure ho letto solo qualche brano durante l'università, mi piacerebbe approfondirlo...

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Se la cosa fosse riconducibile al solo fanatismo i giapponesi di oggi non avrebbero problemi ad ammettere le loro colpe passate.

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Se la cosa fosse riconducibile al solo fanatismo i giapponesi di oggi non avrebbero problemi ad ammettere le loro colpe passate.

Infatti, ho spesso notato come per esempio in diverse versioni animate, si vede come i giapponesi abbiano una visione romantica del loro ruolo in guerra, quasi cavaleresca.

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Se la cosa fosse riconducibile al solo fanatismo i giapponesi di oggi non avrebbero problemi ad ammettere le loro colpe passate.

Infatti, ho spesso notato come per esempio in diverse versioni animate, si vede come i giapponesi abbiano una visione romantica del loro ruolo in guerra, quasi cavaleresca.

Giusto negli anime, finita la seconda guerra mondiale la popolazione aveva abbastanza in odio l'esercito, difatti poco dopo smantellarono le Jieitai.

Un approfondimento assai interessante. I samurai e il Bushidō mi hanno sempre affascinato.

Sono sempre stato affascinato ed interessato dai samuri, bushido, katane ecc., quindi alcune cose già le sapevo. Ma come al solito, nella vita non si finisce mai d'imparare e scoprire cose nuove, quindi anche questa volta ho appreso nozioni nuove. Grazie come sempre per questi articoli, davvero belli ed interessanti, che approfondiscono la cultura giapponese, dandoci una visione più chiara del loro modo di fare ed essere.

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Se la cosa fosse riconducibile al solo fanatismo i giapponesi di oggi non avrebbero problemi ad ammettere le loro colpe passate.

Infatti, ho spesso notato come per esempio in diverse versioni animate, si vede come i giapponesi abbiano una visione romantica del loro ruolo in guerra, quasi cavaleresca.

Giusto negli anime, finita la seconda guerra mondiale la popolazione aveva abbastanza in odio l'esercito, difatti poco dopo smantellarono le Jieitai.

Le forze armate imperiali (esercito e marina)
Le Jieitai sono le forze d'autodifesa messe sù dopo la guerra di Corea

Un buon articolo. Per quanto riguarda i kamikaze però terrei giusto a fare una precisazione in quanto si suole intenderli generalmente come meri fanatici disposti a sacrificarsi per l'impero o la patria o la religione, come se fossero spinti dalla mera fede quando in realtà le loro concezioni andavano molto ben oltre la fede rasentando l'esistenziale. Il kamikaze non era solo un qualcosa di relegato alla guerra ma era uno stile di vita vero e proprio. Così come nella tradizione taoista e Ch'an/Zen, vita e morte sono la stessa cosa in quanto non vengono distinte come eventi differenti, come se l'uno fosse l'opposto dell'altro, e in questo caso la speranza nella reincarnazione ha un ruolo estremamente marginale, se non nullo ( in Giappone, così come in Cina, in sintonia con il Buddhismo del Grande Veicolo, samsāra e nirvana sono la stessa cosa). È una condizione fatalista che accetta il flusso vitale per quello che è, senza esaltare l'uno e deplorare l'altra, giacché l'una e l'altra esistono solo relativamente, cioè si ha una concezione più concreta e amplia in quanto vita e morte esistono se non in relazione al suo "opposto" e dunque distinguerli è un qualcosa di artificioso( tale concezione non-duale, non monista ne sostanziale, è presente anche nel seppuku). La trascendenza della vita/morte è frutto più di una spiritualità del kamikaze, dovuta alla sua consapevole inconsapevolezza e alla sua accettazione, che del senso di onore o della speranza una ricompensa per il sacrificio compiuto. Il kamikaze dunque, prima di essere un guerriero, era un risvegliato ( anche se in questo contesto distinguere il guerriero dal risvegliato è fallace). Comunque, per quanto riguarda il resto, oltre al Bushido e all'Hagakure ci sono altri due testi che varrebbe la pena leggere, anche se la loro prospettiva si distacca totalmente dalla concezione etico/politica e si concetra sul lato sia filosofico che pratico del samurai ( anche se tali manuali in realtà vanno oltre il contesto storico e il suo contenuto si adatta a qualsiasi tipo di individuo di qualsiasi epoca): il primo è La mente senza catene di Takuan Soho, che permette di capire meglio l'importante, se non fondamentale, influenza dello Zen sull'arte samuraica; l'altro invece è il Libro dei cinque anelli di Musashi, testo simbolo del pensiero dei samurai

Complimenti per l articolo davvero molto bello e interessante

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Stavo pensando esattamente la stessa cosa, curioso come con questi valori cosi sbandierati l'esercito giapponese si macchio' di crimini di guerra prima e durante la seconda guerra mondiale.

erano dei fanatici

Se la cosa fosse riconducibile al solo fanatismo i giapponesi di oggi non avrebbero problemi ad ammettere le loro colpe passate.

Infatti, ho spesso notato come per esempio in diverse versioni animate, si vede come i giapponesi abbiano una visione romantica del loro ruolo in guerra, quasi cavaleresca.

Giusto negli anime, finita la seconda guerra mondiale la popolazione aveva abbastanza in odio l'esercito, difatti poco dopo smantellarono le Jieitai.

Le forze armate imperiali (esercito e marina)
Le Jieitai sono le forze d'autodifesa messe sù dopo la guerra di Corea

chiedo venia

Un buon articolo. Per quanto riguarda i kamikaze però terrei giusto a fare una precisazione in quanto si suole intenderli generalmente come meri fanatici disposti a sacrificarsi per l'impero o la patria o la religione, come se fossero spinti dalla mera fede quando in realtà le loro concezioni andavano molto ben oltre la fede rasentando l'esistenziale. Il kamikaze non era solo un qualcosa di relegato alla guerra ma era uno stile di vita vero e proprio. Così come nella tradizione taoista e Ch'an/Zen, vita e morte sono la stessa cosa in quanto non vengono distinte come eventi differenti, come se l'uno fosse l'opposto dell'altro, e in questo caso la speranza nella reincarnazione ha un ruolo estremamente marginale, se non nullo ( in Giappone, così come in Cina, in sintonia con il Buddhismo del Grande Veicolo, samsāra e nirvana sono la stessa cosa). È una condizione fatalista che accetta il flusso vitale per quello che è, senza esaltare l'uno e deplorare l'altra, giacché l'una e l'altra esistono solo relativamente, cioè si ha una concezione più concreta e amplia in quanto vita e morte esistono se non in relazione al suo "opposto" e dunque distinguerli è un qualcosa di artificioso( tale concezione non-duale, non monista ne sostanziale, è presente anche nel seppuku). La trascendenza della vita/morte è frutto più di una spiritualità del kamikaze, dovuta alla sua consapevole inconsapevolezza e alla sua accettazione, che del senso di onore o della speranza una ricompensa per il sacrificio compiuto. Il kamikaze dunque, prima di essere un guerriero, era un risvegliato ( anche se in questo contesto distinguere il guerriero dal risvegliato è fallace). Comunque, per quanto riguarda il resto, oltre al Bushido e all'Hagakure ci sono altri due testi che varrebbe la pena leggere, anche se la loro prospettiva si distacca totalmente dalla concezione etico/politica e si concetra sul lato sia filosofico che pratico del samurai ( anche se tali manuali in realtà vanno oltre il contesto storico e il suo contenuto si adatta a qualsiasi tipo di individuo di qualsiasi epoca): il primo è La mente senza catene di Takuan Soho, che permette di capire meglio l'importante, se non fondamentale, influenza dello Zen sull'arte samuraica; l'altro invece è il Libro dei cinque anelli di Musashi, testo simbolo del pensiero dei samurai

Bah. Io vedo solo stuoli di giovani plagiati all'inverosimile per proseguire una guerra persa in partenza e per far da scudo umano alla classe ultramilitarista che l'ha scatenata in nome di una presunta divinità vivente (che per inciso, nemmeno erano convinti fosse tagliato per il ruolo e gli preferivano il fratello).

L'incarnazione dell'adagio di Voltaire:
"Chi è capace di farti credere assurdità è capace di farti compiere atrocità"

Nessuna ammirazione, solo tanta pena.

edit: spell check

Altro articolo interessante, complimenti ad Hachi194 per queste belle disamine.
Il Bushido, un termine molto ambivalente a mio avviso. Da una parte visto porta onore e rispetto, dall’altra porta alla totale sottomissione al padrone/datore di lavoro. La troppa devozione al dovere fa sì che l’individuo smette di essere tale e diventa un mero ingranaggio di un sistema più grande.

@caosv vai tranquillo

Altro articolo interessante, complimenti ad Hachi194 per queste belle disamine.
Il Bushido, un termine molto ambivalente a mio avviso. Da una parte visto porta onore e rispetto, dall’altra porta alla totale sottomissione al padrone/datore di lavoro. La troppa devozione al dovere fa sì che l’individuo smette di essere tale e diventa un mero ingranaggio di un sistema più grande.

Mi chiedo questo quanto abbia inciso sulla percezione nostra di un Giappone (ma dell'Asia Orientale in generale) collettivista dove all'individuo resta poco spazio e soprattutto privato, oltre che malato di stacanovismo

Col passare del tempo però il Bushidō si evolverà ponendo maggior enfasi sulla forza interna piuttosto che su quella esterna, finendo per essere sinonimo della morale di un individuo. Questo fu sicuramente in parte dovuto al fatto che finalmente il Giappone conobbe un lungo periodo di pace durante l'era Togukawa. Più di 200 anni senza conflitti nazionali o internazionali erano una cosa rara, quindi anche la via del guerriero cambiò, passando quindi dal dare estrema importanza al coraggio sul campo di battaglia a qualcosa di più legato all'integrità morale.

Errore di scrittura, era Tokugawa.

@animexcaso Scusami la tua vorrebbe essere una critica? Perché se è cosi ti cosi è piena di pregiudizi e luoghi comuni che fa quasi ridere. Un conto è giudicare dal punto di vista dei crimini commessi o delle ricadute politiche, e per quanto riguarda quest'ultima nessuno Stato è più innocente dell'altro, un'altra è sovrapporre tali sfere, al punto da sfociare nel luogo comune, con l'esistenza storica di tali figure e con il contesto culturale, che per chi non lo sapesse è totalmente differente da quello nostro. Se poi dobbiamo parlare di religione e visto che per te è più facile dotare di una presunta fede i giapponesi, che tra l'altro deriva da una concezione di matrice cristiana/platonico, bisogna precisare invece che il kami, o meglio bisognerebbe dire i kami giacche essi coincidevano con ogni fenomeno, non noumeno, del reale, è legato ad una concezione di concretezza e spontaneità che rendeva difficile utilizzarlo come oggetto di culto nel senso comune del termine. Non era un suicidio per fede intesa come speranza ma una scelta acquisita tramite una propensione al reale diversa dal materialismo e dallo spiritualismo. Che poi fosse un simbolo nazionale era indubbio, così come la riverenza per l'imperatore, ma, come ho detto, cercare di ridurre il reale al politico è sintomo di superficialità che si presta ad ascoltare narrazioni vecchie e obsolete, basti pensare che la stessa concezione di società per il giapponese va ben oltre la mera politica, e il fatto che provi pena, ovvero superiorità culturale rispetto a questi poveri sempliciotti retrogradi che si ammazzano per fede per l'imperatore, corrobora ancora di più ciò. Ma, se dobbiamo dirlo tutta, la colpa è mia per aver scritto il commento quando in realtà non ne valeva assolutamente la pena

Veramente un bel articolo. Sono rimasto molto colpito ed affascinato da tutto ciò. Anche se alcune cose, come il significato di Bushidō, le sapevo già avendole lette su Vagabond di Inohue

Altro articolo interessante, complimenti ad Hachi194 per queste belle disamine.
Il Bushido, un termine molto ambivalente a mio avviso. Da una parte visto porta onore e rispetto, dall’altra porta alla totale sottomissione al padrone/datore di lavoro. La troppa devozione al dovere fa sì che l’individuo smette di essere tale e diventa un mero ingranaggio di un sistema più grande.

Mi chiedo questo quanto abbia inciso sulla percezione nostra di un Giappone (ma dell'Asia Orientale in generale) collettivista dove all'individuo resta poco spazio e soprattutto privato, oltre che malato di stacanovismo

All'epoca in cui esistevano samurai e signori da servire aveva un senso profondo il Bushido, che rispetto e lodo. Se quel rapporto si è trasformato in quello di oggi, fra datori di lavoro e dipendenti, malato, sbagliato, qualcosa è andato male. Non vi è alcun rispetto se alla spada, ad un regno, ad una storia, all'onore, si è sostituito il solo denaro. (Non è detto che la realtà in cui si vive debba essere la realtà in cui si dovrebbe vivere, leggasi: mettere sempre tutto in discussione.)

Col passare del tempo però il Bushidō si evolverà ponendo maggior enfasi sulla forza interna piuttosto che su quella esterna, finendo per essere sinonimo della morale di un individuo. Questo fu sicuramente in parte dovuto al fatto che finalmente il Giappone conobbe un lungo periodo di pace durante l'era Togukawa. Più di 200 anni senza conflitti nazionali o internazionali erano una cosa rara, quindi anche la via del guerriero cambiò, passando quindi dal dare estrema importanza al coraggio sul campo di battaglia a qualcosa di più legato all'integrità morale.

Errore di scrittura, era Tokugawa.

Grazie per la segnalazione, corretto

@Justdoit
no, questa è retorica cristiano/platonica:
"Sia invece il vostro parlare sì sì, no no, il più viene dal maligno" Matteo 5, 17-37
"Non sprecate parole come i pagani che credono di essere ascoltati a furia di parole" Matteo 6, 7

il mio giudizio, se permetti, si fonda su
questa serie di interviste ad ex-kamikaze non chiamati al servizio


questo libro che illustra l'ostinazione e l'irriducibilità dei militari a proseguire la guerra (con pure una piccola sorpresa circa il codice di condotta dell'esercito redatto nel 1941 proprio A SEGUITO delle atrocità commesse in Cina)


questa biografia di Hirohito (un po' datata e innocentista per i miei gusti ma comunque utile ad inquadrare la sua figura)


e sì, davanti a generazioni bruciate in un massacro utile solo ad ingrossare l'ego di pochi, non posso che provare pena, un po' come questo personaggio di un film schifosamente filofascista e guerrafondaio

(almeno secondo Hayao Miyazaki).

@Focasaggia
premesso che sono per la libera impresa (nei limiti dell'umano):
che differenza c'è tra un legame segnato dalla spada e uno segnato dalla penna?
perché servire un feudatario signore della guerra dovrebbe essere preferibile al megadirettore locale di turno?

(e soprattutto, se il denaro vi fa così schifo, perché non lo date a me? XD)

@animexcaso Prego? Esattamente cosa vorresti rappresentare con le citazioni che hai fatto? Tralasciando che io ho parlato di come concepisci la religione in generale tu, dunque queste citazioni sono soltanto retorica perbenista, ma credi davvero che io stia cercando di raccogliere più assensi? Mi sto semplicemente limitando a inquadrare la questione da una prospettiva meno moralista possibile. La tua sensibilità, che bisogna dedurre sia veramente delicata, è frutto del tuo tempo e della tua cultura e così vale lo stesso per loro, dunque, il minimo che si può fare e cercare di inquadrare la questione sotto un punto di vista non convenzionale e retorico ( ma chiedere a questa generazione di non essere retorici e moralisti è come dire che i maiali volano). Io non ho mai creduto che la divergenza tra due opinioni possa essere appianata, dunque il fatto che tu ti stia infervorando così tanto dimostra che interessa più a te che a me stesso della mia opinione XD. Infatti io non ho giustificato il nazionalismo o il massacro degli innocenti, come tu retoricamente stai cercando di appioppiarmi, ma ho semplicemente inquadrato un aspetto storico, innegabile, della figura del kamikaze. La strumentalizzazione politica, come ho detto, non è giustificabile ma la figura è molto più complessa del mero fanatico politico o giovine sacrificato dai potenti. Se poi vogliamo parlare di fonti, ti consiglio di leggere, per quanto riguarda il kamikaze, Kamikaze: Japan's Suicide Ghosts e Kamikaze. L'epopea dei guerrieri suicidi giapponesi, se vuoi andare oltre un intervista che mi sembra troppo poco per essere una fonte attendibile

All'epoca in cui esistevano samurai e signori da servire aveva un senso profondo il Bushido, che rispetto e lodo. Se quel rapporto si è trasformato in quello di oggi, fra datori di lavoro e dipendenti, malato, sbagliato, qualcosa è andato male. Non vi è alcun rispetto se alla spada, ad un regno, ad una storia, all'onore, si è sostituito il solo denaro. (Non è detto che la realtà in cui si vive debba essere la realtà in cui si dovrebbe vivere, leggasi: mettere sempre tutto in discussione.)

ma i samurai non erano esattamente "una società di filosofi" (cit.) si ricordi la pratica dello tsujigiri, ovvero uccidere qualche passante inerme solo per provare una nuova spada o tecnica. Fu solo durante gli anni di pace con i Tokugawa che i samurai (ormai quasi disoccupati) si dedicarono alle arti.
Lo stesso Miyamoto Musashi usava una "tecnica particolare" nei duelli... arrivare in ritardo XD ovviamente lo faceva di proposito per innervosire l'avversario.


Per i kamikaze il discorso è più complesso, c'era dentro un po' di tutto, da chi ci credeva a chi era plagiato, spesso con drammi su drammi, giovani che si immolavano per le famiglie e famiglie che si suicidano così che il loro familiare pilota potesse suicidarsi senza pensare ai propri cari che lasciava indietro.

Per chi volesse approfondire può leggere i libri di Leonardo Vittorio Arena
Samurai ascesa e declino di una grande casta di guerrieri
e
Kamikaze l'epopea dei guerrieri suicidi

@Focasaggia
premesso che sono per la libera impresa (nei limiti dell'umano):
che differenza c'è tra un legame segnato dalla spada e uno segnato dalla penna?
perché servire un feudatario signore della guerra dovrebbe essere preferibile al megadirettore locale di turno?

(e soprattutto, se il denaro vi fa così schifo, perché non lo date a me? XD)

Sei più giapponese di meXD
Quando si parla di di soldi mi viene in mente sempre Chōji Suitengu (non so se conosci). I soldi non sono un valore assoluto e certo, sono un'invenzione dell'uomo e pertanto assoggettabili a tanti rischi. In un'isola sperduta un ricco che non ha altre qualità morirebbe di fame in pochi giorni, etc.

Ma non era quello che intendevi, scusa la divagazione, parli del legame fra passato e presente, come se fosse lo stesso, ed è quello che sicuramente penseranno molti giapponesi. Essere un samurai era un onore, erano addestrati per esserlo, eccellevano in molti campi, non è che dovevano uccidere per essere considerati dei "grandi", lo erano già. Erano persone da ammirare. Il problema di fondo è che non ci rendiamo conto di quale realtà parliamo, non basta vederci/leggerci Kenshin o i 13 assassini di Takashi Miike (o i precedenti), due nomi a caso, i primi che mi sono venuti a mente, non i migliori esempi, per capire. Sto facendo un discorso generale, nulla contro nessuno. Non siamo loro, non la pensiamo come loro, non capiamo, ed è normale, è giusto.

"perché servire un feudatario signore della guerra dovrebbe essere preferibile al megadirettore locale di turno?"
Una sola differenza, una sola parola, la parola "onore".

@Focasaggia
Dei famigli con più "qualità" quindi?
E che vuol dire "onore"? Mettersi alle dipendenze di qualcuno? per diritto di nascita poi?
Un Daimyo senza i suoi samurai sperduto sulla già citata isola deserta è poi così differente?
Dopotutto questi avevano pure loro terre da amministrare da cui spremere una rendita e lo shogunato ha fatto di tutto per tenere tutti in riga.
(A scanso di equivoci, non sono sarcastico)

fantastico. Ho sempre cercato di fare mio il Bushido (così com l'etica cavalleresca occidentale).
Una cosa che ho notato, però, è che molti giovani giapponesi non conoscono la Via.

Wow

@animeXcaso
"E che vuol dire "onore"? Mettersi alle dipendenze di qualcuno? per diritto di nascita poi?"
Onore definizione della Treccani "il valore morale, il merito di una persona, non considerato in sé ma in quanto conferisce alla persona stessa il diritto alla stima e al rispetto altrui", Sulla questione del diritto nascita quanti samurai avrebbero voluto abbandonare un nuovo signore che per nascita era subentrato al precedente, magari persone che non meritavano per nulla il comando, ma parlando di queste occasioni, il legame stesso era qualcosa di molto superiore alle persone per cui quel legame esisteva.

"Un Daimyo senza i suoi samurai sperduto sulla già citata isola deserta è poi così differente?"
Quindi il Daimyo sta ai suoi samurai come l'imprenditore sta ai suoi soldi e non ai suoi dipendenti? Concordo, ma è anche questo il punto.

Contenti loro...

Ho già letto l'hagakure ma un ripasso non fa mai male. Molto bello, credo che i giapponesi abbiano snaturato molti di questi concetti per rincorrere il progresso perdendo quello che è davvero importante
Comunquee per completezza ho trovato i medesimi valori nei romanzi del ciclo arturiano

Non solo il ciclo arturiano ma anche le chanson de geste relative ai paladini di Carlo Magno in primis Orlando o Voglio cantare del mio Cid in spagna sulla figura del Cid Campeador dove i nobili di corte fanno una brutta figura perché mancano dell' "onore" a differenza di altri personaggi. Comunque il codice della cavalleria era non molto differente da quello dei samurai e anche in Giappone Guglielmo il Maresciallo si sarebbe fatto un nome come guerriero ma come la cavalleria vera medioevale europea non avrebbe rispettato le regole. In fondo Don Chisciotte era animato da buoni propositi ma chi gli stava attorno lo considerava pazzo....

Come sempre, ottimo approfondimento.

Molto interessante

Un argomento molto simile a questo (la "virilità" dall'epoca Meiji al dopoguerra) è stato il tema di una mia tesina universitaria, perciò mi sta particolarmente a cuore.
All'epoca, mi fu fatto notare come in realtà questi siano dei "precetti" che sono stati imposti prima ai samurai, poi ai kamikaze, senza che magari li sentissero realmente loro (le lettere che i giovani kamikaze scrivevano alla famiglia prima di andare in battaglia, dove rivelavano tutta la loro paura della morte, parlano chiaro). Ho poi sempre pensato, e non sono l'unico, che la devozione alla causa (sia essa il signore, l'imperatore, la nazione) che avevano i giapponesi nell'epoca feudale o tra la fine dell'800 e la prima metà del '900 si sia poi riversata nella devozione degli attuali adulti giapponesi nei confronti del loro lavoro.

Davvero interessante come argomento il Bushido, non conoscevo tutte queste cose che lo riguardavano, grazie come sempre Hachi!